足利義昭 ― 信長を追放した将軍、信長包囲網と鞆幕府の20年（30字）

3行でわかる足利義昭
本筋説 ― 教科書に載っている定説ベースの解説
諸説 ― 様々な角度から可能性を探る
戦略的に見ると ― 義昭の政治・軍事・外交
この武将にまつわる名言・言葉
逸話・エピソード集
時系列
家系・人物相関
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参考情報

3行でわかる足利義昭

室町幕府の第15代（最後の）征夷大将軍。本来は仏門に入った興福寺一乗院門跡だったが、兄・足利義輝が永禄の変で暗殺されたことで還俗し、幕府再興を掲げて諸大名に働きかけた。
織田信長に擁されて1568年に上洛・将軍就任を果たしたが、やがて信長と対立。武田信玄・朝倉義景・浅井長政らと連携して信長包囲網を築き、一時は信長を窮地に追い込んだ。
1573年に槇島城で挙兵したが敗れて京都を追放され、室町幕府は事実上滅亡。しかしその後も将軍職を保持し、備後国鞆で毛利輝元の庇護のもと「鞆幕府」を樹立。1588年に正式に将軍を辞するまで、約20年間にわたり信長・豊臣秀吉に抵抗し続けた。

本筋説 ― 教科書に載っている定説ベースの解説

誕生から仏門へ ― 将軍家の「予備」として育つ

足利義昭は、天文6年（1537年）11月3日、室町幕府第12代将軍・足利義晴の次男として京都に生まれた。母は近衛尚通の娘・慶寿院、幼名は千歳丸。兄に後の第13代将軍となる足利義輝がいる。

戦国期の足利将軍家では、家督相続者以外の男子は仏門に入るのが慣例であった。義昭も3歳の頃に大和国の興福寺一乗院に入ることが決まり、天文19年（1550年）に正式に入寺、覚慶（かくけい）と名乗って一乗院門跡となった。義昭は権少僧都の僧位を授かるなど、僧侶としてのキャリアを着実に積み、本来であればそのまま僧侶として生涯を終えるはずであった。

永禄の変と還俗 ― 「将軍候補」として擁立される

運命が一変したのは永禄8年（1565年）5月19日、兄・義輝が三好三人衆と松永久通（松永久秀の子）らに京都二条御所で襲撃され、討たれた「永禄の変」である。母・慶寿院も自害、義輝のすぐ下の弟・周暠も殺害された。次男である義昭（覚慶）は当時奈良の興福寺にいたため難を逃れたが、三好方によって興福寺に幽閉された。

同年7月、幕臣の細川藤孝・三淵藤英らが覚慶を奈良から脱出させ、近江国甲賀郡和田の和田惟政のもとに匿った。覚慶は11月に近江矢島（現・滋賀県守山市）に移り、ここを拠点に幕府再興のための諸大名工作を開始する。永禄9年（1566年）2月に還俗して義秋（よしあき）と名乗り、4月には朝廷から従五位下・左馬頭の官位を受けた。これは将軍宣下の前段階となる慣例的な任官であった。

義秋は当初、上洛支援を六角義賢・三好義継・織田信長らに期待したが、六角氏の翻意などにより矢島から越前へ移動。永禄9年（1566年）9月には越前一乗谷の朝倉義景のもとに身を寄せた。永禄11年（1568年）4月、朝倉氏の本拠地で元服の儀を執り行い、名を「義昭」と改めた。

信長との上洛 ― 第15代将軍就任

朝倉義景はなかなか上洛の動きを見せなかったため、義昭は美濃を平定した織田信長に支援を求めた。永禄11年（1568年）7月、義昭は越前から美濃の立政寺へ移り、信長の庇護下に入る。

同年9月、信長は約5万といわれる大軍を率いて義昭を奉じ、近江の六角義賢を撃破して上洛。9月30日に義昭は京都の清水寺に入った。三好三人衆らの抵抗はあったものの、信長軍はこれを駆逐し、10月18日に義昭は朝廷から将軍宣下を受けて第15代征夷大将軍に就任した。

義昭は信長を「天下武勇第一」と讃え、足利家の家紋「桐紋」「二引両」の使用許可を与え、さらに「室町殿御父」の称号を贈った。義昭は信長を「御父」と呼ぶ書状を残しており、当初の両者の関係は良好であった。義昭は信長に副将軍または管領（管領代）への任命、五畿内の知行などの破格の褒賞を申し出たが、信長はそのほとんどを辞退している。

信長との対立 ― 殿中御掟と異見十七ヶ条

蜜月は長く続かなかった。永禄12年（1569年）1月14日、信長は「殿中御掟」九ヶ条を制定して義昭に承認させた。これは諸国大名への御内書発給に信長の副状を必要とすること、訴訟手続の規定などを含み、将軍権力に一定の枠をはめるものであった。同月16日には追加七ヶ条が出され、義昭の独自の政治行動はさらに制約された。

近年の研究では、殿中御掟は信長の一方的押しつけではなく、信長と義昭双方の合意による「確認事項」だったとする見方も有力である。しかし、義昭が将軍として自由な権力行使を望むほど、信長との利害は対立せざるを得なかった。

元亀3年（1572年）9月、信長は義昭に対し「異見十七ヶ条」を突きつける。これは義昭の行動を厳しく批判する意見書で、参内を怠っていること、忠節を尽くす家臣に十分な恩賞を与えていないこと、御所の重宝を移そうとしていることなど、多岐にわたる項目で義昭を糾弾する内容であった。第1条では「兄・義輝が宮中への参内を怠ったため不慮の最期を遂げた」と義輝の名まで持ち出して批判しており、義昭にとっては受け入れがたいものであった。

信長包囲網の形成 ― 「お手紙公方」の本領発揮

義昭はすでに信長との対立を見越し、諸国の大名に御内書（将軍直筆の命令書）を送り、反信長包囲網の構築を進めていた。元亀元年（1570年）の姉川の戦い以降、浅井長政・朝倉義景・本願寺顕如・三好三人衆らとの第一次信長包囲網が形成され、信長は摂津野田・福島の戦い、志賀の陣などで苦戦を強いられた。

元亀3年（1572年）10月、義昭の最大の希望であった武田信玄がついに西上を開始。同年12月の三方ヶ原の戦いで信玄は徳川家康を撃破し、信長は絶体絶命の危機を迎えた。義昭はこの機を逃さず、元亀4年（1573年）2月、ついに二条城で挙兵する。信長はあわてて和睦を申し入れたが、義昭はこれを拒否した。

槇島城の戦いと京都追放

ところが、元亀4年（1573年）4月、武田信玄が西上途上の信濃で病死。包囲網の中核が崩壊した。同月、朝廷の勧告により信長と義昭はいったん講和したが、義昭は7月3日、京都を出て宇治の槇島城（現・京都府宇治市）に籠城して再挙兵した。

信長は7月9日に上洛、7月16日には総勢7万といわれる大軍を槇島城に差し向けた。槇島城は巨椋池に浮かぶ水城で天然の要害であったが、わずか1日で開城を余儀なくされた。7月18日、義昭は降伏。信長は義昭の助命を認め、義昭は若君（嫡男の義尋）を人質として差し出し、河内国の若江城（現・大阪府東大阪市）へ退去した。一般的にはこの時点で室町幕府は事実上滅亡したとされる。なお、この戦いの直後の7月28日には「元亀」から「天正」へと改元が行われた。

流転と「鞆幕府」 ― 諦めなかった将軍

京都追放後も義昭は征夷大将軍の地位を保持し続けた。河内若江、紀伊由良、紀伊興国寺などを転々としたのち、天正4年（1576年）2月、毛利輝元の支配下にある備後国鞆（現・広島県福山市）へ移った。鞆は足利尊氏が新田義貞追討の院宣を光厳上皇から受けた地であり、また10代将軍・足利義稙が将軍復帰を果たした地でもあるという、足利氏ゆかりの土地であった。

鞆を拠点とした義昭は、毛利輝元を「副将軍格」として遇し、各地の反信長勢力に御内書を発し続けた。上杉謙信、本願寺顕如、長宗我部元親、武田勝頼らとの連携を画策し、芸土同盟（毛利・長宗我部同盟）の斡旋にも関与したとされる。三重大学の藤田達生氏らはこの体制を「鞆幕府」と呼び、京都追放後も室町幕府は形を変えて存続していたと主張する。

天正10年（1582年）6月、本能寺の変で信長が横死。義昭は本能寺の変直後の6月13日、毛利方の乃美宗勝に宛てて、信長討伐を喜び、上洛のための奔走を求める御内書を発した（この御内書は現存）。しかし、皮肉にもこの6月13日は明智光秀が山崎の戦いで敗死した日でもあり、義昭の上洛は実現しなかった。

秀吉政権下での余生

本能寺の変後、義昭はなお将軍復帰の機会を窺ったが、豊臣秀吉が天下統一を進める中で現実は厳しかった。天正15年（1587年）の九州征伐に際し、秀吉と義昭は接触し、関係改善が図られたとされる。

天正16年（1588年）1月、義昭は正式に将軍職を辞し、出家して「昌山道休（しょうざんどうきゅう）」と号した。これにより、形式上も室町幕府は完全に終焉した。秀吉からは山城国槇島で1万石の所領を与えられ、その後は秀吉の御伽衆として遇された。大大名格の待遇を受け、前将軍として朝廷からも一定の敬意を払われ続けた。

慶長2年（1597年）8月28日、大坂で死去。享年61。秀吉が朝鮮出兵のために肥前名護屋城へ出陣した際、義昭も外郭に布陣しており、その際の疲労が死因の一因と伝えられる。死因は「腫物」とされる。京都の相国寺霊陽院に葬られ、遺髪は等持院の足利将軍遺髪塔に納められた。

こうして、将軍・足利義昭の生涯は閉じ、室町幕府を率いた足利将軍家の政治史は静かに幕を下ろしたのである。

諸説 ― 様々な角度から可能性を探る

諸説1：「暗愚な将軍」像の見直し説 ― 義昭は外交家として有能だった

義昭は長らく「信長に翻弄された無能な将軍」「自分では戦わずに手紙だけ書く『お手紙公方』」と評されてきた。江戸時代に成立した『信長公記』や軍記物の影響もあり、信長を引き立てる対比相手として、義昭は劣勢で愚かな人物として描かれる傾向が強かった。

しかし近年の研究では、この見方は大きく見直されつつある。義昭は

仏門から還俗してわずか3年で諸大名の支持を集め、将軍に就任した政治的手腕
上杉謙信・武田信玄・毛利輝元など、宗教・地域・利害の異なる勢力を「反信長」で束ねた包囲網構築力
京都追放後も20年近く将軍権威を維持し、御内書外交を続けた粘り強さ
本能寺の変後も上洛の意欲を捨てず、最終的に秀吉から1万石を獲得した交渉力

といった点で、決して凡庸な人物ではなかったという評価が広がっている。「お手紙公方」と揶揄される筆まめさも、見方を変えれば情報網と人脈を駆使した高度な外交活動である。

歴史学者の藤田達生氏は、義昭を「室町時代秩序を維持しようとする政治運動の中心人物」と位置づけ、信長と互角に渡り合った戦略家として再評価している。

諸説2：「鞆幕府」存続説 ― 室町幕府は1588年まで続いた

従来、室町幕府の滅亡時期は1573年（元亀4年）の槇島城の戦いによる義昭の京都追放とされてきた。教科書もそのように記述する。

しかし、藤田達生氏は『公卿補任』などの史料を根拠に、義昭が天正16年（1588年）に正式に将軍を辞するまで征夷大将軍であり続けたこと、鞆において幕府機構（奉公衆・奉行人の存在、御内書の発給、五山僧侶の任命権）が機能していたことを指摘し、これを「鞆幕府」と呼んで、1576年〜1588年まで実体としての幕府が存続したと主張している。

鞆幕府の特徴は次の通りである：

毛利輝元が事実上の副将軍格として軍事力を提供
義昭の御内書は依然として諸大名に対して権威を持ち、長宗我部・上杉・本願寺などとの連絡網を維持
五山の禅僧の任命権など、宗教的権威の一部は鞆に残った
京都の朝廷も義昭を「現職将軍」として扱い続けた

この説は近年支持を集めており、福山市の鞆の浦歴史民俗資料館では「鞆幕府」をテーマとする特別展も開催されている。一方、京都を中核とする幕府機能は失われていたため、「実質的な幕府滅亡は1573年」とする伝統的見方も依然根強い。

諸説3：室町幕府滅亡時期の論争 ― 1573年か1588年か

諸説2と連動するが、室町幕府の終焉をいつとするかは歴史学上の重要な論争となっている。主な説は以下の通りである。

【1573年説（伝統的通説）】：槇島城の戦いで義昭が京都を追放され、足利将軍が京を不在とした時点で実質的に幕府は崩壊したとする見方。教科書・概説書の多くがこの立場をとる。京都・室町を本拠とする政治機構としての「室町幕府」は1573年に終わったという考えである。

【1588年説（鞆幕府論者）】：義昭が正式に征夷大将軍を辞し、出家して「昌山道休」と号した天正16年（1588年）をもって幕府滅亡とする説。藤田達生氏らが提唱。形式論理上、将軍職を辞した日が幕府の終焉である。

【1582年説】：本能寺の変による信長横死までは「義昭が亡命政府を維持していた可能性があり、信長死後にその意義が失われた」とする折衷的な見方。義昭の上洛の望みが事実上絶たれた時点をもって幕府の歴史的役割の終焉とする立場である。

どの時点を「滅亡」とするかは、「幕府」という存在をどう定義するかに依存する。京都を本拠とする政治機構と見るか、将軍個人を中心とする政治体制と見るか、武家政権としての権威と見るかで答えが異なる。義昭の生涯は、この「終わりの時期」をめぐる論争を21世紀になっても活発化させているのである。

諸説4：本能寺の変・義昭黒幕説 ― 鞆からの謀略か

「本能寺の変」を引き起こした明智光秀の動機をめぐっては、怨恨説・野望説・四国説などさまざまな説があるが、その中で近年特に注目を集めているのが「足利義昭黒幕説」である。

この説を強く主張するのも、鞆幕府論を提唱する藤田達生氏である。藤田氏は、本能寺の変直後に光秀が紀州の土橋重治に宛てた書状（美濃加茂市民ミュージアム所蔵）の文中に「上意馳走の儀、御入魂希う所に候」とあり、ここでいう「上意」は将軍・義昭を指すと解釈する。

義昭黒幕説の根拠として挙げられるものは以下のような点である：

義昭は信長を最も憎む立場にあり、信長打倒の動機を一貫して持ち続けていた
本能寺の変の11日後、義昭は乃美宗勝宛に「信長を討ち果たしたので上洛のために奔走するように」との御内書を出している（福山市鞆の浦歴史民俗資料館所蔵史料）
「石谷家文書」の発見により、光秀の重臣・斎藤利三の縁戚石谷頼辰が天正10年初頭から長宗我部元親のもとに下向していたことが判明。元親と義昭は連絡関係にあり、義昭―長宗我部―光秀のラインで情報伝達が可能であった
義昭は鞆において「室町幕府再興」を諸大名に呼びかけており、光秀の決起にこの動きが影響した可能性

一方、この説には批判も多い。歴史学者の渡邊大門氏らは次のように反論している：

事前に光秀と義昭が結託していたなら、義昭はすぐに毛利氏とともに上洛して光秀に合流すればよかったが、毛利氏は本能寺の変の正確な情報を入手できていなかった
光秀書状の「上意」を義昭と特定する解釈には史料解釈上の飛躍がある
義昭は最大の庇護者である毛利氏に変の計画を伝えていなかったことになり、戦略的に整合性を欠く

義昭黒幕説の藤田氏自身は「自分は黒幕説とは呼んでいない」としているが、フォロワーによって「黒幕説」として広まった経緯がある。義昭が信長打倒を一貫して目指していたことは確かであり、本能寺の変の前後に光秀との何らかの連絡があった可能性は完全には否定できないものの、決定的な史料はなく、確定的なことは現在も言えない。

諸説5：信長との対立原因諸説 ― なぜ協力関係は崩れたのか

義昭と信長は当初「父子」と呼び合うほどの蜜月関係だったにもかかわらず、わずか数年で全面対決に至った。この対立原因については複数の説が提示されている。

【権力構造の根本対立説】：もっとも有力な見方。義昭は「将軍を頂点とする伝統的な室町秩序の再興」を目指したのに対し、信長は「将軍権威を尊重しつつも実質的な統一権力を自らが行使する」体制を志向した。両者の政治構想は本質的に両立しなかったとする。

【殿中御掟・異見十七ヶ条による直接対立説】：永禄12年（1569年）の殿中御掟、元亀3年（1572年）の異見十七ヶ条という具体的な「文書による拘束」が義昭の権力行使を制約し、義昭の感情的反発を招いたとする説。ただし近年の研究では、殿中御掟は双方の合意による「確認事項」であり、即座に対立を生んだものではないという見方が強い。

【将軍の威信回復志向説】：義昭は兄・義輝の暗殺、父・義晴の流転を見て育ち、「権威ある将軍像」への強い憧憬を持っていた。信長によって担ぎ上げられた立場であっても、将軍として自立した政治を志向した結果、信長との衝突は不可避だったとする説。

【信長の領国拡大に対する警戒説】：信長の領国が畿内・近国に拡大するにつれ、義昭は信長を「室町体制の脅威」と見るようになった。本願寺・浅井・朝倉・武田など、信長と対立する諸勢力を糾合することで信長の伸長を抑え、将軍権力の安泰を図ろうとしたとする説。

これらは相互に排他的ではなく、複数の要因が絡み合って対立が深まったというのが現在の共通理解である。とりわけ、義昭が「将軍は信長の上位者である」という意識を捨てなかった一方、信長は「義昭は自分が擁立した将軍に過ぎない」という現実認識を強めていったことが、最大の溝であった。

諸説6：槇島城挙兵の戦略性評価 ― 無謀か、合理的判断か

元亀4年（1573年）7月、義昭は二条城を出て宇治の槇島城に籠もり、信長に対し再挙兵した。武田信玄はすでに4月に死去しており、信長包囲網の最大の柱は失われていた。それにもかかわらず義昭が挙兵に踏み切ったことは、後世「無謀な行動」「信玄が死んだことを知らなかった愚行」と評されることが多い。

【無謀説】：信玄死去の情報が当時の通信事情で完全には伝わっておらず、義昭は信玄健在を信じて挙兵したとする説。『信長公記』の記述や、後世の軍記物の解釈による。義昭は戦の素人で、水城である槇島城の地形的優位を過信したとされる。

【合理的判断説】：義昭は信玄死去の情報を入手していたが、なお挙兵するだけの合理性があったとする見方。具体的には次のような根拠が指摘される：

朝倉・浅井・本願寺・武田勝頼・三好などの反信長勢力はなお存在し、これらが連動すれば信長を再び窮地に追い込める可能性があった
挙兵の防衛戦略として、京へ通じる瀬田の要衝に石山城・今堅田城を築いて織田軍の進路を遮断するなど、軍事的にも計画性があった
義昭一人の判断ではなく、本願寺や三好家の参謀格の助言があった可能性
講和したまま信長の従属下に入るより、最後の抵抗を示すことに政治的意義があった

結果として槇島城は1日で開城に追い込まれ、義昭は降伏した。しかし、義昭が「無条件降伏」ではなく「人質提出と京都退去」という形で生命と将軍職を維持し、その後20年近く反信長活動を続けたことを考えれば、この挙兵には「最低限の体面を保ちつつ、長期戦に移行する」という戦略的意味があったとも解釈できる。

無謀か合理的かの評価は、義昭の人物像をどう見るかに大きく依存する。「お手紙公方」として軽侮するか、「粘り強い政治家」として再評価するかで、挙兵の意味も大きく変わってくるのである。

戦略的に見ると ― 義昭の政治・軍事・外交

御内書外交 ― 将軍権威を最大限活用する

義昭の政治の最大の特徴は、「御内書」を駆使した外交である。御内書とは室町幕府将軍が個人的に発する命令書・書状であり、形式は私文書だが将軍の意志を直接示すものとして強い権威を持っていた。

義昭は還俗直後から京都追放後の鞆時代に至るまで、生涯にわたって膨大な数の御内書を諸大名に発した。その対象は信玄・謙信・輝元・元親・顕如・浅井・朝倉・三好など、立場や利害がまったく異なる相手にも及び、「反信長」という一点で多様な勢力を糾合する役割を果たした。

軍事力をほとんど持たない義昭が、信長を一時的にせよ窮地に追い込めたのは、この御内書外交による「諸大名連合」の力であった。義昭の権威は実際の軍事力以上に、「将軍」という制度的権威に支えられており、御内書はその権威を可視化する装置だったといえる。

包囲網戦略の構造 ― 多正面作戦の組織化

義昭が組織した信長包囲網は、地理的にも勢力的にも実に多元的であった。

東方：武田信玄・武田勝頼（甲斐・信濃）
北方：上杉謙信（越後）、朝倉義景（越前）
近隣：浅井長政（北近江）、六角義賢（南近江）
西方：毛利輝元（中国地方）、長宗我部元親（土佐）
南方：本願寺顕如、雑賀衆、紀伊・河内の諸勢力
京都周辺：三好義継・三好三人衆・松永久秀

これらは普通であれば連携しがたい勢力だが、義昭は「将軍権威」「反信長」「室町秩序維持」という三つの旗印でこれらを束ねようとした。多正面作戦による敵の戦力分散こそが包囲網の核心戦略であり、信玄上洛時の信長の絶体絶命の状況は、この戦略が一時的に成功したことを示している。

サバイバル外交 ― 流転20年を生き抜く力

義昭の戦略眼として見落とせないのは、京都追放後の「生存戦略」である。京を失ってからも、義昭は

河内若江→紀伊由良→紀伊興国寺→備後鞆と、信長の手の届きにくい場所へ次々と移動
毛利氏という大勢力の庇護下に入り、軍事的保護を確保
毛利―長宗我部同盟（芸土同盟）の斡旋など、新たな包囲網形成にも関与
本能寺の変後は秀吉に対しても柔軟に対応し、最終的に1万石を獲得

といった対応で、決して滅びることなく自らの政治的存在を維持し続けた。これは単なる「逃亡生活」ではなく、政治家としての高度な状況判断と柔軟性の表れと評価すべきものである。

義昭の限界 ― なぜ最終的に勝てなかったのか

一方で、義昭が信長・秀吉に対して最終的に勝利できなかった理由も明確である：

自前の軍事力の欠如：将軍直属の軍勢が極めて少なく、常に他勢力の軍事力に依存せざるを得なかった
包囲網参加勢力の利害不一致：信玄・謙信・輝元らはそれぞれ別個の利害で動いており、義昭の指揮下で一斉に動くことは難しかった
時代の変化：「将軍権威」自体が戦国大名の自立化により実効性を失っていく時代で、義昭はその最後の象徴であった
運の悪さ：信玄の急死、謙信の急死、本能寺直後の光秀敗死など、最大の好機を活かせない不運が重なった

この武将にまつわる名言・言葉

「室町殿御父」（むろまちどのおんちち）

将軍就任後、義昭が信長に与えた称号。「室町殿」は将軍の尊称、「御父」は父に準ずる存在の意。義昭が信長に宛てた自筆書状では「御父織田弾正忠（信長）殿」と宛て名している。蜜月期の両者関係を象徴する言葉だが、皮肉にもこの「父」が後に義昭を京から追放することになる。出典：『信長公記』『歴代古案』など。

「天下武勇第一」（てんかぶゆうだいいち）

義昭が信長を称えて贈った言葉。信長の軍事的功績を最大限評価したもので、足利家の家紋「桐紋」「二引両」の使用許可を与える際にこの表現を用いた。後に両者が敵対関係になることを考えると、歴史の皮肉を感じさせる賛辞である。出典：『信長公記』。

「諸国に御内書を発し、信長を退治すべし」（しょこくにごないしょをはっし、のぶながをたいじすべし）

義昭の生涯を象徴する行動を表す当時の評。義昭は還俗以来、生涯にわたり諸大名へ御内書を送り続け、京都追放後の鞆時代も同様の活動を続けた。その筆まめさから「お手紙公方」と後世に揶揄されたが、軍事力を持たぬ義昭にとっては最大の政治的武器であった。

「あえて拙者は鞆に留まる」（趣意）

本能寺の変直後、毛利方の乃美宗勝に宛てた天正10年（1582年）6月13日付の御内書の趣旨。義昭は信長討伐を喜び、毛利氏・小早川氏に上洛のための奔走を求めている。皮肉にもこの同日、明智光秀は山崎で敗死しており、義昭の上洛の望みは絶たれた。義昭の最後の大きな政治的賭けが空振りに終わった瞬間を伝える史料である。福山市鞆の浦歴史民俗資料館所蔵。

逸話・エピソード集

奈良からの脱出劇

永禄8年（1565年）の永禄の変後、義昭（覚慶）は奈良の興福寺に幽閉されていた。同年7月28日夜、細川藤孝・三淵藤英・米田求政らが警備の隙を突いて覚慶を脱出させ、近江甲賀の和田惟政邸へ送り届けた。脱出にあたっては変装を用いたとも、密かに馬で駆けたとも伝わるが、詳細は不明。この劇的な脱出がなければ、義昭の将軍就任もなく、戦国史は大きく変わっていた可能性がある。

朝倉義景への失望

義昭は越前一乗谷で約2年を過ごしたが、朝倉義景は上洛の意欲を見せなかった。義景は文化人としては優れていたが、上洛して天下を動かすほどの野心と決断力を欠いていた。義昭は再三にわたって上洛を促したが応じる気配がなく、ついに見限って美濃の信長を頼った。後に信長が朝倉氏を滅ぼした際、義昭がどのような感慨を抱いたかは伝わっていない。

信長への破格の褒賞申し出

義昭は上洛・将軍就任の功により、信長に副将軍または管領（管領代）への任命、斯波氏の家督継承、左兵衛督の官位、五畿内の知行などを次々と申し出た。これは室町幕府の伝統からすれば破格の高遇である。しかし信長はそのほとんどを辞退し、堺・大津・草津の代官職のみを受領した。信長の意図については「将軍家の枠組みに縛られたくなかった」「実利のみを取った」など諸説あるが、義昭が信長に最大限報いようとしたことは確かである。

「室町殿御父」という奇妙な敬称

義昭が将軍として信長を呼ぶ際、「御父織田弾正忠殿」と書状に記したことは有名である。当時、義昭は32歳、信長は35歳。3歳しか違わないにもかかわらず、義昭が信長を「父」と呼んだのは、当時の感謝の表現としても破格であった。後に対立した後の信長は、この書状を見るたびにどのような気持ちであったか興味深い。

本能寺の変への即応

天正10年（1582年）6月2日の本能寺の変から11日後の6月13日、義昭は備後鞆から毛利水軍を率いる乃美宗勝に御内書を発し、「信長を討ち果たしたので上洛のため奔走せよ」と毛利氏に促した。情報入手から発信までの早さは驚くべきもので、義昭が常に京都・畿内の動向に注意を払っていたことを示している。しかしこの日は、皮肉にも明智光秀が山崎で羽柴秀吉に敗れた日でもあった。

名護屋城への出陣

晩年の義昭は秀吉の朝鮮出兵にあたり、肥前名護屋城へ出陣した。前将軍として10,000石を有する貴人として遇され、城の外郭に布陣した。すでに60歳近い高齢であり、九州遠征の労苦が体に堪えたとされる。慶長2年（1597年）8月、大坂で病没。腫物が直接の死因と伝わる。室町幕府最後の将軍が、太閤秀吉の朝鮮出兵の陣中にいたという光景には、戦国時代の終焉を象徴する独特の感慨がある。

時系列

和暦（西暦）	年齢	出来事
天文6年（1537）	1	11月3日、京都で誕生。父は12代将軍足利義晴、母は近衛尚通の娘・慶寿院。幼名は千歳丸。
天文11年（1542）	6	兄・義輝（菊幢丸）が義晴の後継者として元服。義昭は仏門入りが既定路線となる。
天文19年（1550）	14	奈良の興福寺一乗院に入り、覚慶（かくけい）と名乗って門跡となる。
永禄8年（1565）	29	5月19日、永禄の変。兄・義輝が三好三人衆・松永久通らに討たれる。母・慶寿院、弟・周暠も殺害される。覚慶は興福寺に幽閉される。7月、細川藤孝・三淵藤英らに救出され近江甲賀の和田惟政邸へ。11月、近江矢島に移る。
永禄9年（1566）	30	2月、矢島で還俗し義秋と名乗る。4月、朝廷より従五位下・左馬頭に任ぜられる。9月、越前一乗谷の朝倉義景のもとへ。
永禄11年（1568）	32	4月、一乗谷で元服し義昭と改名。7月、織田信長を頼って美濃へ。9月、信長に奉じられ上洛、六角義賢を撃破。10月18日、第15代征夷大将軍に就任。信長に「室町殿御父」の称号を与える。
永禄12年（1569）	33	1月14日、信長が「殿中御掟」九ヶ条を制定、義昭が承認。同16日、追加七ヶ条。信長は義昭のために二条城を造営。
元亀元年（1570）	34	6月、姉川の戦い。9月、信長は野田・福島の戦い、志賀の陣で苦戦。義昭、第一次信長包囲網形成に関与。
元亀3年（1572）	36	9月、信長より義昭に「異見十七ヶ条」が突きつけられる。10月、武田信玄が西上開始。12月、三方ヶ原の戦い。
元亀4年/天正元年（1573）	37	2月、義昭が二条城で挙兵。4月、武田信玄死去。4月、信長と一旦講和。7月3日、義昭が槇島城に籠城。7月18日、槇島城開城、義昭降伏。河内若江へ退去。これにより室町幕府は事実上滅亡。7月28日「天正」に改元。
天正2年（1574）	38	紀伊国由良の興国寺などへ移る。なお将軍位を保持。
天正4年（1576）	40	2月、毛利輝元の支配下の備後鞆へ移る。「鞆幕府」を樹立、毛利氏を副将軍格とし御内書外交を継続。
天正5年（1577）	41	上杉謙信が手取川の戦いで織田軍を破る。義昭の信長包囲網は新たな展開を見せるが、翌年に謙信急死。
天正8年（1580）	44	石山本願寺、信長に降伏。包囲網の主要勢力が次々と崩壊。
天正10年（1582）	46	6月2日、本能寺の変で信長横死。6月13日、義昭は乃美宗勝に御内書を発し信長討伐を喜び上洛奔走を求めるが、同日明智光秀は山崎で敗死。義昭の上洛は実現せず。
天正13年（1585）	49	秀吉が関白に就任。義昭は鞆にとどまる。
天正15年（1587）	51	秀吉の九州征伐に際し、義昭は秀吉と接触。関係改善が進む。
天正16年（1588）	52	1月、義昭は正式に征夷大将軍を辞職し出家、「昌山道休」と号す。秀吉から山城国槇島で1万石を与えられる。これにより形式的にも室町幕府は終焉。
文禄元年（1592）	56	秀吉の朝鮮出兵に従い、肥前名護屋城に出陣。城の外郭に布陣。
慶長2年（1597）	61	8月28日、大坂で死去。死因は腫物。京都相国寺霊陽院に葬られ、戒名「霊陽院昌山道休」。遺髪は等持院の足利将軍遺髪塔に納められた。

家系・人物相関

足利将軍家

人物	続柄	関係
足利義晴	父	室町幕府第12代将軍。京都と近江を行き来する不安定な政権を経験。義昭の生涯にも影響。
慶寿院	母	近衛尚通の娘。永禄の変で兄・義輝とともに自害（殺害）。
足利義輝	同母兄	室町幕府第13代将軍。「剣豪将軍」の異名。永禄の変で討たれ、義昭の人生を一変させた。
周暠	同母弟	鹿苑院喝食。永禄の変で殺害される。
足利義尋	嫡男	義昭の正室はなく、側室との間に生まれた子。槇島開城時に信長への人質として差し出された。後に仏門入り。
足利義栄	従兄弟	第14代将軍。三好三人衆らに擁立されて将軍となるが、義昭の上洛前に病没。
足利義稙	先例として	第10代将軍。義昭の鞆下向は、義稙が鞆で将軍復帰を果たした先例にならったとされる。

義昭を支えた幕臣・連携勢力

人物	立場	関係
細川藤孝	幕臣	永禄の変後、覚慶を奈良から救出した最大の功労者。後に信長・秀吉に仕え、細川幽斎として知られる。
三淵藤英	幕臣	細川藤孝の異母兄。覚慶救出にも関与。槇島挙兵時には二条城で抵抗したが降伏。
和田惟政	幕臣	近江甲賀の領主。覚慶の最初の亡命先を提供した。
朝倉義景	越前の戦国大名	義昭の亡命先となるが、上洛の意欲を欠き義昭を失望させた。後に信長に滅ぼされる。
毛利輝元	中国の戦国大名	鞆幕府の事実上の副将軍格。鞆で義昭を庇護し約12年間支え続けた。

義昭と対峙した武将

人物	立場	関係
織田信長	尾張・美濃の戦国大名	義昭を将軍に押し上げた立役者であり、後に最大の敵となる。義昭を京都から追放した張本人。
三好三人衆	三好家の重臣	三好長逸・三好政康・岩成友通。永禄の変の首謀勢力。義昭の不倶戴天の敵だが、後に信長との戦いで義昭側に。
松永久秀	大和の戦国大名	永禄の変関与説あり。後に信長に降伏するが、義昭との連携で反信長行動を取ることもあった。

義昭と連携した戦国大名

人物	勢力範囲	関係
武田信玄	甲斐・信濃	義昭の最大の期待をかけた西上勢力。1573年4月の急死で包囲網は崩壊した。
上杉謙信	越後	義昭は謙信に上洛を促す御内書を多数送った。1577年に手取川で織田軍を破ったが翌年急死。
浅井長政	北近江	信長の義弟だが反信長に転じた。第一次包囲網の主力。1573年に小谷城で滅亡。
本願寺顕如	畿内宗教勢力	石山本願寺を率いる宗教指導者。義昭の包囲網に長年参加し続けた。
長宗我部元親	土佐	義昭が斡旋した毛利・長宗我部の芸土同盟の主役。本能寺の変前後の連絡網の一翼。

晩年に向き合った武将

人物	立場	関係
明智光秀	織田家家臣	かつては義昭にも仕えた幕臣。本能寺の変との関係は「黒幕説」をめぐる論争の焦点。
豊臣秀吉	天下人	義昭の最後の主君筋。1万石を与え、御伽衆として遇した。義昭は秀吉に将軍職を譲らず辞職を選んだ。

参考情報

一次史料

『信長公記』（太田牛一著、安土桃山時代）― 義昭と信長の関係、殿中御掟・異見十七ヶ条、槇島城の戦いを伝える基本史料
『公卿補任』― 義昭の征夷大将軍在職期間（1568〜1588）を記録する公的史料
『言継卿記』『言経卿記』（山科言継・言経）― 当時の公家の日記、義昭と信長の関係を記録
『多聞院日記』― 興福寺多聞院英俊の日記、義昭の還俗・上洛を記録
『尋憲記』― 元亀4年の異見十七ヶ条全文を記録
足利義昭御内書（諸所蔵）― 鞆時代を含む義昭発給の御内書。福山市鞆の浦歴史民俗資料館、京都大学総合博物館などに残存
『石谷家文書』（林原美術館蔵）― 本能寺の変と長宗我部・足利・明智の関係を示す重要史料

編纂史料

『大日本史料』（東京大学史料編纂所編纂）― 義昭関連の諸史料を網羅
『戦国遺文』各巻（東京堂出版）― 戦国期の文書を体系的に収録

学術書・研究書

奥野高広『足利義昭』（人物叢書、吉川弘文館）― 義昭研究の古典的基本書
藤田達生『証言本能寺の変』（八木書店）― 義昭黒幕説の主要論考
藤田達生『天下統一信長と秀吉が成し遂げた「革命」』（中公新書）― 鞆幕府論を含む
藤田達生『明智光秀伝本能寺の変に至る派閥力学』（小学館）― 信長包囲網と義昭の関係を再評価
久野雅司『足利義昭と織田信長―傀儡政権の虚像』（戎光祥出版）― 義昭の主体性を再検討
谷口克広『信長と将軍義昭―連携から追放、包囲網へ』（中公新書）― 両者の関係を時系列で詳述
渡邊大門『なぜ秀吉は』『本能寺の変に関する諸論考』― 義昭黒幕説への批判的検討

公的機関資料・博物館

福山市鞆の浦歴史民俗資料館 ― 鞆幕府関連史料の展示、特別展「鞆幕府将軍足利義昭」開催実績あり
京都市考古資料館 ― 旧二条城跡から出土した石仏など
奈良国立博物館 ― 興福寺関連の仏教美術と一乗院門跡関連史料
福井県立一乗谷朝倉氏遺跡資料館 ― 義昭が元服し「義昭」と改名した地の関連資料
等持院（京都市北区）― 足利歴代将軍木像、足利将軍遺髪塔
相国寺（京都市上京区）― 義昭の埋葬地、塔頭・霊陽院

その他参考資料

NHK大河ドラマ『麒麟がくる』（2020年）― 義昭が主要人物として描かれた
NHK『英雄たちの選択』「抵抗するは我にあり〜室町幕府最後の将軍足利義昭〜」
福山市公式ウェブサイト ― 鞆幕府関連の情報

※本記事は2026年5月時点の研究成果に基づいています。室町幕府滅亡時期や本能寺の変黒幕説など、近年研究が進展している分野については、今後の研究進展により評価が変わる可能性があります。